台灣奇案之陳守娘顯靈

陳守娘為府城人,原居地未傳,嫁經廳口,夫家姓或為張氏,為孔廟節孝祠作為林壽妻,當為林氏。林壽早死,守娘矢志守節不再嫁。唯經廳口為府署經歷廳前之街,即今北門路一段51巷東菜市內,府署縣署幕客獨身暫居於此街者甚多,而林家又多與府縣署幕客往來。縣署某幕客常至林家,見守娘艷麗又守寡,有意沾染,乃厚賄守娘大家,即夫之母,亦賄守娘小姑。大家及小姑雖軟硬兼施,百般凌虐,守娘持節之志不移,而幕客逼之急。林氏母女乃縛守娘於椅寮,即長椅,供幕客姦淫,守娘仍不從,幕客大怒,以手持羽扇尾尖刺其陰至死。里人見之大憤,拉林氏母女與縣幕客至縣署告官,知縣以幕客故有所袒護,稱驗無傷,無罪釋放。里人大譁,扦石知縣,知縣狼狽逃離。里人再轉至府署投訴,府判林氏母女死罪,而幕課亦無事,縱之回唐山。
里人無奈,乃草葬於昭忠祠側山仔尾,即今南門路長老教南門教會。然守娘蒙冤未雪,怨恨難消,乃顯靈扼死縣幕客,又大鬧縣署、府署及林氏宗族、縣幕客在唐山之家眷,全城震動。士民或欽其節烈,或求免禍,或純為好事,前往守娘祭拜者無虛日,官府對此事,除處分知府知縣外,亦束手無策,乃求於神明。
眾神對守娘之大鬧,雖不以為然,為對守娘之遭遇亦表同情,不願出面制止,責之墓墳所在有應公負責。然有應公法力平凡,對孤魂野鬼上有法度,但對含冤報仇之陳守娘則無可奈何,不得不求之法力高強神明。眾神態度態度依舊,唯五條港館口郭氏所祀之郭聖王,即廣澤尊王,俗稱翹腳仔挺身而出,然郭聖王法力亦平凡,與守娘冤魂交手亦打平而已。於是鄰近德化堂觀音佛祖大發慈悲,出面調節,守娘亦不願多傷無辜,接受調節,以守節而慘死,應准入節孝祠奉祀。又為經廳口林家守節致死,應塑像祀於里廟辜婦媽廟。在報冤期間,或傷及無辜,請准免追究,觀音佛祖答應,守娘乃歸陰投胎轉世。

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